古代没有洗发水，古人是怎么洗头的？
苏轼晚年被贬惠州、儋州时，有时月夜独行，一边用木梳慢慢拢过日渐稀疏的发丝，一边发出几声短叹。这个细节出自他自己的诗文，是真实记录，不是后人附会。
一代文豪，居然也为掉头发的事情苦恼。这倒让人觉得，头发这件事，古今并没什么两样。
不过苏轼并没有因此就放弃打理自己。宋代有重阳节染发的风俗，苏轼在担任徐州地方官期间，就已经积极参与其中。他在诗里写过"对花把酒未甘老，膏面染须聊自欺"，态度坦然，承认染发不过是随俗，但又带着几分不服老的劲头。
当时文人圈子里，梅尧臣也有类似的诗句，可见在北宋，染发并非个别行为，而是中年士人间颇为普遍的习惯。染发用的是加着铅粉的植物膏剂，涂抹在须发上，能暂时掩盖花白。
苏轼被贬黄州时，出发前还特意染过一次发和胡须，精神饱满地上路。只是走到半途，新长出来的发根已经露出了花白颜色，他自己大概也知道，不过一笑了之。
与苏轼的随性相比，唐朝的杨玉环在洗发、养发这件事上，排场就大得多了。
杨玉环是唐玄宗李隆基最宠爱的妃子，史载其肌肤白润，体态丰腴，据说因有狐臭，因此格外勤于沐浴。
天宝年间，唐玄宗在骊山修建华清宫，专程为杨玉环赐建了一座独属于她的汤池，因池形如盛开的海棠花，以青石砌成，故称"海棠汤"，民间又叫"贵妃池"，始建于公元747年。
每次沐浴时，杨玉环要在水中加入鲜花花瓣与多种香料，包括沉香、丁香、麝香等名贵之物，洗完再到专门的飞霞阁晾发。飞霞阁就位于贵妃池西侧，是一座方形阁楼，功能类似今天的烘发室，只不过没有机器，靠的是骊山上的自然风。
天宝年间的14年里，唐玄宗带着杨玉环驾临华清宫多达43次，晾发这件事几乎成了她日常生活的一部分。
"身体发肤，受之父母。"这句话从先秦时起就刻在中国人的观念里，洗头从来不只是清洁，更带着某种郑重的意味。
事实上，早在先秦就有"三日一沐，五日一浴"的习俗，到了汉朝，官员每隔五天上班就能得到一天专门用于洗浴的休假，称为"休沐"。
这在今天看来不可思议，但在没有热水器、没有随手可用的清洁品的古代，洗一次头确实是体力活和时间工程。
古人洗头用的东西，常见的有皂角磨粉泡水、木槿叶捣汁、淘米水加醋，还有草木灰处理油性发质，干枯发质则用茶籽或芝麻叶。
唐宋时期甚至有人用蛋清涂发尾，功能类似今天的护发素，只是水温一旦太高，这层护发膜就变成一碗蛋花汤，前功尽弃。
到了清朝末年，慈禧太后的洗头洗浴，又是另一番规格。慈禧（1835—1908年）掌权期间，宫中沐浴礼仪繁复到近乎荒诞的程度。
为慈禧备用的毛巾每次不少于一百条，每条都绣有黄丝线金龙图样，不同形态的龙纹各有分工。洗澡所用的木胎镶银盆有两个，一个专洗上身，一个专洗下身，从不混用。
侍奉的宫女需经过严格挑选和专门训练，浴后使用宫中自制的玫瑰皂，再以纯丝棉蘸取花露水轻拍全身，夏天用耐冬花露水，秋冬换成玫瑰花露水。
洗脚用水也不是随便打来的热水，三伏天要用杭菊花水引煮沸后晾温，据说有清眩明目之效。
然而，这一套繁复到极点的保养程序，并没有保住慈禧的头发。据清末太监信修明的回忆，慈禧40岁之后头发大量脱落，只剩鬓边和后脑的短发，每次梳妆全靠假发和发片来遮掩。
顶部用一束假青发以红胶粘住，两侧贴上发片，梳成满式大两板头，才有了外人看到的那副仪态。晚年慈禧甚至开始尝试从法国进口的染发剂，以掩盖花白，可见在这件事上，权倾天下又如何，和普通人烦恼的其实是同一回事。
苏轼染发，杨玉环用香料沐浴，慈禧靠假发撑场面，这几个人横跨了将近一千年，做的却是同一件事：在力所能及的范围内，认真对待自己的头发。
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